“我很欣赏我们树人大学的校名，因为在中国很少有学府的名称以‘人’为寓意，同时‘树人’二字让我联想到陶渊明田园诗中‘以人为本’的观点，与‘陶诗’所特有的美好境界相契合。”

11月11日晚，中国社会科学院文学研究所首席研究员、中国古代文学专业博导、文学博士范子烨教授作客树人大学人文大讲坛，就“诗意地栖居与无依的孤云——陶渊明的《归园田居》五首及其深隐的政治背景”一题展开讲述，院长林家骊教授出席并担任主持，现场“诗意”气息浓厚。

陶渊明是著名田园诗人，政治地位不高，但在二十四史中的三部《晋书》、《宋书》、《南史》中均有“传”，的确是开了“隐逸诗人”的先河，在漫长的中国古代史上，竟无人可与之相比。他的诗表现了田园生活的淳朴和高尚、洁净与美丽，每当我们品读他的《归园田居》五首，总会感到有一股温和温暖、和缓和谐、轻盈轻柔的微风从一个光明世界的窗口吹来，一种“深刻之单纯与单纯之深刻”的审美况味将我们层层包裹，一种深隐的雄强的难以名状的弥沦万物的伟力，深深地吸引着我们。

这组诗的传世文本有众多异文，范教授经过科学的论证对它们进行甄别，他认为大家所熟悉的“方宅十余亩，草屋八九间”，其原文应是“方泽十余亩，草屋八九间”。他通过古代与现代的计量方式换算，发现十余亩土地的住宅面积与陶渊明当时的居住条件不符，并且结合陶诗以往对“方泽”有关诗句的分析与解读，断定“方泽十余亩”是陶诗的原文，“方宅”则是同音致讹产生的异文，因为“泽”、“宅”二字的发音，无论是上古音、中古音，还是近古音，都是相同的，而“方泽十余亩”这句诗就非常令人回味。范教授表示，这类探知与品读使得研究陶诗更有趣味。

范教授还谈到了陶渊明隐逸生活的经济基础，通过陶渊明与谢灵运的经济状况的对比等，认为在当时的世族社会中，浔阳陶氏以及陶渊明本人的社会地位非常低，物质待遇也非常不好。

陶渊明主动要求入仕，但为何最后又辞官归隐？范教授抛出的这个有关“陶诗”背景的问题引发大家积极思考。这得从当时的政治背景说起，有着文人傲气的陶渊明主动要求入仕，是陶渊明为保命向刘裕示好的手段，而后的辞官是为了不与玄桓闹僵关系而为。范教授认为，陶渊明的文学成就与他的政治阅历也是密不可分的，因为一个不懂政治的人永远不会超越政治，一个没有政治情怀的人也永远不会有回归田园的梦想，陶渊明能够成为“古今隐逸诗人之宗”，能够创写不朽的田园诗，也是由其政治阅历和政治素养所决定的。

范教授借用维克多·雨果对陶渊明的评价表达了自己的观点。“陶渊明的一生自觉地追求、蕴蓄着一种沉静的激情，一种纯粹的自然。他在回忆与反思中立足于现实，他追寻往昔的心境，审视当下的情怀，淡远而幽深，道德的净化与灵魂的升华使他的人格和他的作品凝结为一体，成为黑暗的专制主义社会中的一线光明，照亮了东方古国的沉沉黑夜，也照亮了人类通往平等、自由的康庄大道。”

“也许政治抱负的惨淡带给了陶渊明无限痛苦，但它却为他的诗歌结出一颗颗珍珠。”范教授的精彩讲演给了我们深刻的启发与联想，“诗意”的背后引发我们更多的思考。讲座在热烈的掌声中顺利结束。

                                                     文/新闻部 林沐涵 徐林芳    图/新闻部 陈潇逸 王书琪